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( 3 janvier, 2009 )

Le sais-tu vraiment?

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Sais-tu bien qui tu es ?

Sais-tu vraiment ce que tu produis ?

Sais-tu toujours ce que tu fais ?

Réalises-tu les vides que tu crées ?

Envisages-tu l’excès des émotions ?

T’es tu soucié de tout ceci ?

Si tu l’as fait t’es tu soucié des cicatrices que tu laissais?

Aucune situation n’est semblable et pourtant tant se ressemblent, c’est l’histoire de l’inégalité des perceptions.

Chacun attend le miroir de ses intensités pour mieux se convaincre de ne pas s’être trompé, sur l’autre, sur soi, sur ses choix.

Quoi que l’on fasse, quoi que l’on veuille, quoi que l’on rejette, c’est là et bien là autour de nous, face à nous ou pire en nous, nous emprisonnant comme une griffe sévère

Certains vont jusqu’à provoquer leur mort pensant sortir de la griffe sans comprendre que fuir ne résout rien.

D’autres craignent ce passage pensant le fuir en l’occultant, au lieu de l’inclure à un chemin, par crainte d’un inconnu, mais connaissent-ils davantage leur avenir ? Et paraît-il moins effrayant ?

D’autres ont choisi de s’associer par-dessus tout à ce qu’ils considèrent comme un axe, le travail, la famille, l’argent, l’amour, chacun trouve son caillou précieux gravite autour et danse avec cette lumière qui les rend forts en eux.

Mais Toi sais-tu ce que tu cherches ?

A force chercher sais-tu ce que tu attends ?

A force d’explorer aperçois-tu le fil de ton chemin ?

A force de lire, d’entendre et écouter, entends tu en toi la voix de qui te caractérise ?

Tant de gens te décrivent…

Tant pensent te saisir, sans même avoir ouvert le livre.

Tant t’aperçoivent un si bref instant.

As-tu vraiment envie d’être dévoilé au cœur de ce que tu es ?

As-tu vraiment le désir d’être fragil là aussi nu des tes pensées les plus cachées ?

Es-tu si certain de ne pas être l’ange manipulateur de tout ce qui t’arrive ?

Es-tu certain de ne pas être le premier instrument de la complexité de ton esprit ?

Ta vie n’est-elle pas que le siphon de l’écume de l’immense bouillon en ton être ?

Observe ton regard au point d’y saisir toutes les lueurs de vérité.

Toi, d’apparence si accessible, enfant sauvage des îles du mystère, tu sembles te cacher derrière les roseaux flexibles de la vérité, de celle qui préserve pour protéger.

Sais-tu qui est devenu cet être qui a marché dans le temps sous l’intempérie de la vie ?

N’es-tu pas le premier bourreau de tes souffrances ?

N’es tu pas le seul gardien de ton temple ?

Bien au-delà des rancœurs et des colères…

Toi la fleure du mal, au visage parfois pâle, qui sinon Toi empêche ton sang de venir rosir tes joues ?

Le passé… est le fruit de la richesse de tes pensées que tu ne peux redessiner, choisiras-tu d’être le Maître de ton avenir ?

Toi l’ »Homme » du tout à chacun, le sais-tu vraiment?

 

Gwemaline…

 

 

 

( 19 octobre, 2008 )

Champollion

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Nombreux sont les ouvrages relatant la vie de Champollion.

Fils d’un libraire et d’une jeune femme analphabète, il grandit au coeur de la culture, et des sens.

Il sera le précurseur de l’interprétation des hyèroglyphes.

Je suis interpellée par le fait qu’il ai grandit dans une région dont le langage de l’image fait partie d’une richesse.

Il a grandit dans le Lot, et pour ceux qui connaissent ce secteur, il devient évident que les traces de toutes part, peinture et fresques complètes préhistoriques, où déjà l’on observait le langage et la transmission de l’image à l’homme, sur l’ensemble de son quotidien.

L’homme sans savoir ni lire… ni écrire communiquait de ses gestes tracés, souvent symbolisé par l’animal et souvent joint à l’homme ou replaçant encore une fois l’homme dans son état animal, pour revenir à l’essentiel… sans doute.

Chose sans doute courante mais qui m’interpelle à nouveau, il épousera une jeune femme analphabète… je ne me suis pas étendu sur le fait de savoir s’il avait entreprit de l’instruire….

Il part en Egypte en compagnie d’un homme très instruit Ippolito Rosellini pationné par les langues et leur histoires.

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Pour ma part, il m’interpelle par ses études hiéroglyphiques et son amour des langues en général.

Proche de Bonaparte, il donne à celui ci l’envie de découvrir cet univers de mythes et légende.

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Champollion aprés des évènements houleux, retournera s’exiler sur Figéac aprés des opinions bonapartistes forts mal perçus.

J’apprends qu’il décryptera également le livre des morts….

Gwemaline…

( 25 février, 2008 )

Histoire

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Il ne s’agit en rien d’une prise de tête juste des aides mémoires, voir carément apprendre certains et même la plupart des évènements…

( 25 février, 2008 )

CLOVIS!!!

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Pourquoi aujourd’hui, je me penche sur ce personnage. …?

Je m’interroge sur des sujets actuels liés à l’accueil des immigrés.

Mais aussi sur les références que prend notre président, donc je m’instruis en tout ce qui fait défaut à ma culture….

Mais vous comprendrez pourquoi cette démarche se rapproche de cette recherche de compréhension de l’histoire de France.

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Au cinquième siècle : la gaule est une mosaïque de peuple.

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L’invasion d’Attila, et les massacres ont profondément marqué la plaine de Chalons en 451, même si le peuple de Huns que menait Attila ont été battu beaucoup de sang fut versé, la gaule était alors divisée en quinze évêchés.

Les burgondes, (des germains qui ont passé le jura) occupent ce qui sera la bourgogne et le dauphiné.

Les Wisigoth sont en Narbonnaise, dans la péninsule ibérique, et poussent leur domination vers le Centre, jusqu’à la Loire.

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Les francs saliens (ceux qui ont franchi le Rhin) tiennent le nord du territoire de la future « France », et les francs ripuaires (ceux qui ont longés la Rhin et plus au sud) là où ils vont s’installer.

La Bretagne armoricaine refuge celte, entre dans une particularité, étant plus éloignée, elle est alors considérée comme trop lointaine pour exciter les convoitises.

Deux centres résistent aux invasions germaines:

- Le pays de Soisson

- L’Auvergne

Toujours aussi combatifs et résistants depuis Vercingétorix.

Résistance organisée par les évêques, qui élargissent leur fonctions de chefs religieux à celle de magistrats civils.

Depuis le règne de Constantin le Grand(234-337), le christianisme est devenu religion d’état.

Comme Clovis le fera plus tard, l’empereur a choisi le Christianisme par « opportunisme ».

Les évêques gallo-romains veillent à l’entretien des routes et aqueducs et s’occupent de l’approvisionnement des populations, ils sont l’esprit, il leur faut la main qui protègera de l’invasion ariène.

Ils savent que l’indépendance n’est pas possible, qu’il faudra composer avec les barbares.

C’est ainsi qu’ils se tournent, vers les francs derniers barbares de l’époque, non chrétiens qui ont gardé le culte d’Odin (X).

(x) Le culte est entre autre le paradis , qui serait un séjour éternel selon ce culte, dans une autre vie où ils continueront à boire, à se battre, chasser avec des héros…

Leur signe distinctif sont entre autre une longue chevelure flottante.

En 481, Clovis (fils de Childéric, et petit fils de Mérovée) a alors 15 ans, et hérite ainsi du commandement de la plus forte des armées saliennes.

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Il est alors, sacré roi  par Saint Rémi.

Il a pour voisin Syagrius  maître de Soisson, qui se dit héritier de la civilisation Romaine.

Ils entrent en un sanglant combat, Syagrius vaincu se réfugie  chez Alaric Rois des Wisigoths, de l’autre côté de la Loire.

Clovis ne supporte pas cette fuite et menace Alaric de l’envahir, le Roi des wisigoth livre le prisonnier, aussitôt exécuté.

De ce voyage les soldats de Clovis effectuent des razzias jusqu’à
la Loire.

Les Gallo romains refusent cette domination.

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Ceux dans les villes à l’abris derrière leurs forteresses ont des arguments, en revanche ceux qui se défendent que de leurs fourches ne résistent que eu de temps et y laissent soit la vie soit leur liberté.

Contre la volonté de Clovis, toutefois des pillages dans les églises entre autre à Chalons et Troyes et Reims.

Sur ces faits, Saint Rémi envoi un émissaire à Clovis, pour l’en informer, pour intervenir contre ses soldats, et lui demande également de lui rapporter un précieux vase, dérobé lors des pillages.

Un vase d’une grande beauté, et auquel il tient…

De retour à Soisson les francs font tronc commun du butin.

Clovis outre sa part réclame de droit le vase de Rémi, c’est alors qu’un guerrier lève sa hache et brise le précieux.

Et dit :

«  Tu n’auras rien ô roi que le sort ne t’accordera »

Clovis sous l’affront reste maître de sa colère, la règle étant chez les francs, que le chef soit à égalité à ses soldats qui l’ont élu.

Tout comme pour les romains, les francs observaient une trêve pendant l’hiver à court de fourrages pour les chevaux, les programmations de voyages reprennent en Mars.

Lors des inspections de son armée, Clovis s’arrête devant celui qui l’a humilié, lui reproche sa tenue et fini par lui arracher sa hache et le désarme et la jette à terre, le soldat se baissant pour la ramasser, reçoit un coup mortel  sur le crâne porté par Clovis qui lui fend le crâne en criant :

« Qu’il te sois fait ainsi que tu as fait au vase, l’an passé, à Soissons »

En ce geste il en sera encore plus respecté de ses guerriers.

Comme tous les rois d’alors, il impose ses souhaits par la peur et la violence.

Dans cet intermède…

Le roi de Burgonde Chilpéric II et Gondomar II son frère, sont alors   sauvagement assassiné par leur frère Gondebaud un laissé pour compte(décapités et jetés dans le puits).

La femme de Chilpéric et ses deux fils non moins sauvagement assassinés.

Seules survivront ses deux filles, l’une part au couvent l’autre se réfugie à Genève et se fait chrétienne, elle s’appelait Clothide.

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La stratégie veut que les évêques suggèrent à Clovis de demander sa main à Gondomar, qui craignant les représailles de Clovis accepte la cérémonie sera célébrée en 493.

Clothide fut aprés sa mort, canonisée et priée pour venir en aide aux enfants malades.

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Profondément croyante elle influence Clovis qui au jour d’une sanglante bataille voit son armée décimée, en grand désespoir face à cette proche défaite, il va invoquer le Christ.

C’est à son retour, considérant qu’il avait été exaucé, qu’il se fera baptisé, la légende dit :

Que l’évèque aurait à cet instant prononcé ces mots en versant l’eau bénite.

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« baisse la tête avec humilité, Sicambre(X), adore ce que tu as brûlé, brûle ce que tu as adoré »

(X) Peuple Germanique en l’ère 1er avant Jésus Christ.

Il n’en sera pas moins cruel, il n’hésite pas à assassiner tous ses plus fervents soldats qui osent lui tenir tête.

Alors devons nous être si admiratif face à cette partie de l’histoire si elle est une part de la construction du pays, à citer avec prudence suivant les circonstances.

Je serais curieuse que notre président approfondisse sa pensée et qu’il nous explique en quoi il se sent si proche de la démarche de Clovis, Le conquérant? l’arriviste? le barbare? le traitre?Ou juste le fait d’être le premier??? mais en quoi en qui?

J’ai puisé une grande part de mes infos du livre de:

 Thomas Decker (dictionnaire illustré) ROIs Reines, et présidents de France.

Du site Wikipédia une source riche et complémentaire.

Gwemaline…

( 26 septembre, 2007 )

Jane Mason « Encore »

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Cd: Salut
Jm: Tu vas bien ?
Cd: Ca va… et toi ?
Jm: Moi ? … ça va !

Tu as les larmes aux yeux
Et j’ai les larmes aux yeux
J’ai mal de te revoir
De te voir malheureux

Cd: Ca fait longtemps !
Jm: T’as pas changé
Cd: Oui ? … Tu es heureuse?
Jm: Je vis …

..Ma solitude
Et d’amour en amour
Je te cherche toujours
Et je me brise en peu le coeur

Toi … dis un mot, fait un geste
Et moi je te suivrai ma vie entière
Nos yeux, disent tout le reste
Tout ce que nos coeurs essaient de taire

On s’est trompe d’histoire
On s’est connu trop tard
Mon tendre et impossible amour

Jm: Ne me parle pas d’elle
Cd: D’elle? Oui mais toi… ne me parle pas de lui

Ne me regarde pas comme ca
Ou je me jette dans tes bras
C’est dur de faire semblant d’aimer

On a les larmes aux yeux
En est très malheureux
Ca fait trop mal de dire adieu

Laisse-moi partir
Laisse-moi t’oublier
Laisse-moi, laisse-moi m’enfuir
Laisse-moi, laisse-moi pleurer

( 11 mars, 2007 )

 » L’Egyptologie « 

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Depuis ma plus tendre enfance je suis attirée par cette passionnante ère, aux usages si particulier.

Je suis servie en symbolisme, cette civilisation a une histoire d’une grande richesse.

Je ne m’endors pas, sur la présence ou la croyance des dieux, le nombre en est tellement étendu que s’en est étourdissant.

Non, au delà de cette corporation de dominateur de peuple, je me plonge sur leur fonctionnement, leur faculté de relativiser une situation.

D’entendre la mort, par exemple, comme une continuité de chacune de nos vies, en fait les mystères qu’ils génèrent, font d’eux leur force.

Je crois, que si je me suis retrouvée en cette fresque que l’ensemble représente, c’est parce que j’aime cultiver le mystère, d’une partie de ma personnalité…

Et de donner envi, à l’autre de s’approcher dévoiler, un peu sans pour autant tout laisser passer.

Ne pas laisser, ce sentiment que plus rien ne reste à découvrir…

Laisser la possiblité à l’autre, de me donner sa propre perception, de moi même de lui même où d’une situation et poursuivre dans cette quète, de séduction en l’âme, de conquète de l’esprit.

Pas de pouvoir, mais d’accompagnement, vivre ensemble tout naturellement, mais avec sincérité, le partage encore et toujours…

Petite nouveauté, en lien…

Je vous ai ouvert un forum, que vous trouverez en bas des catégories, vous pouvez y participer facilement et librement, y ajouter des débats de votre choix tant qu’ils restent dans l’esprit de ce blog, et que la réthorique employée soit respectueuse…

Gwemaline…

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